Far uscire dalla tenebra dell’attimo vissuto un altro presente, che sia promessa di un futuro diverso, impensato, non è esercizio vano e inutile, una faccenda a cui dedicarsi nelle ore libere, per passatempo. La vocazione all’utopia, all’esercizio che consiste nell’articolare forme di esistenza non ancora sperimentate e supposte migliori, è in realtà consustanziale alla costruzione della nicchia evolutiva abitata dagli umani – esseri parlanti, dotati di immaginazione, capaci di combinare in maniera minimamente innovativa ciò che c’è così da far risultare, da lì, ciò che ancora non c’è ma che potrebbe essere. L’utopia, intesa quale specifica forma di costruzione del possibile, rilevante in sede filosofica e politica, ha allora la sua radice antropologica in quella capacità umana di fabbricare artefatti, di proiettarsi verso il novum, di modificare gli spazi per abitare il mondo in modo sempre diverso, di produrre opere d’arte, in ultima analisi di giocare con la fantasia e di rincorrere ciò che a volte il mondo dei sogni promette. Un discorso filosofico che non si occupasse degli statuti dell’utopia, che non indagasse come il sapere possa e debba confrontarsi con le forme espressive del bisogno umano di mondi altri, perderebbe ogni aggancio con la base materiale con cui si salda ogni progetto volto a costruire mondi storici in cui possano regnare giustizia e libertà.

La Redazione

Il “mondo nuovo” delle utopie, prima ancora di rappresentare un luogo ideale, si configura come un modello alternativo al mondo esistente, che può essere immaginato in virtù di un atteggiamento iniziale di epoché – ossia di scettica sospensione del giudizio – nei confronti della realtà che abitiamo. A partire da tale premessa, questo numero intende rileggere alcuni testi della tradizione utopica moderna e contemporanea, non solo per mostrare la costitutiva ambiguità del paradigma utopico in un senso squisitamente filosofico, ma anche per delineare come l’immaginazione utopica abbia contaminato spazi e luoghi diversi dalla stessa filosofia – dalla letteratura alla politica, passando per l’architettura, l’ecologia e il carnevale. Senza trascurare, ovviamente, gli inaspettati vicoli ciechi del progresso e di un futuro da rimpiangere.

Fabrizio Meroi e Paolo Vanini

Indice

---

EDITORIALE

Fabrizio Meroi, Paolo Vanini - Utopia e scetticismo. Variazioni sul mondo nuovo [PDF It]

---

PARTE PRIMA - L’UTOPIA COME PARADIGMA AMBIVALENTE

Sylvia Giocanti - L’ambivalence de l’imaginaire politique dans le scepticisme moderne. De la critique des utopies à la reconnaissance de la fonction instituante de l’imaginaire dans la vie sociale [PDF Fr]

Silvia Pierosara - Irony and the Double Normativity of Utopia [PDF En]

Silvia Dadà - Una stravagante utopia. Abensour lettore di Levinas [PDF It]

Francesco Deotto - Abensour, Levinas e l’utopia come "epochè" [PDF It]

Filippo Adussi, Maria Giuliana Lo Piccolo - Utopia o distopia? Bloch e Anders a confronto [PDF It]

---

PARTE SECONDA - ORIZZONTI UTOPICI

J. Igor Fardin - Architecture and the Cosmos. Lesabéndio, Walter Benjamin and Utopia [PDF En]

Anna Migliorini - Dall’utopia alla fantasmagoria nel "Passagen-Werk" di Walter Benjamin [PDF It]

Rosa Caramassi - “Già domani ogni presente è diverso". Sulla temporalità dell’utopia blochiana [PDF It]

Davide Servente - "Une sorte de Pompeî inversée". Asger Jorn e la costruzione dell’utopia situazionista [PDF It]

Antonio Di Chiro - Tra utopia ed ecologia. Timothy Morton e la filosofia dopo la fine del mondo [PDF It]

---

PARTE TERZA - CAPOVOLGERE IL MONDO: LA LETTERATURA UTOPICA TRA UMORISMO E SCETTICISMO

Giordano Ghirelli - Un’utopia del corpo. Rabelais e il carnevale nella lettura di Bachtin [PDF It]

Valentina Sperotto - Robinson ironico. Tournier e il ribaltamento dell’utopia di Defoe [PDF It]

Paolo Vanini - Critica della ragione "mal riposta". Scetticismo e utopia in "Erewhon" di Samuel Butler [PDF It]

Pasquale Terracciano - Distopie del merito: Kurt Vonnegut e Michael Young [PDF It]

---

---